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史铁生:恋爱 就是友爱加性吸引?

作者:华体会网页版    发布时间:2021-11-24 00:08     浏览次数 :

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本文摘要:“恋爱既然是一种优美的情感,为什么要专一?为什么只能对一小我私家?为什么必须如此吝啬?为什么这吝啬或自私倒要受到赞扬,和被誉为神圣与纯洁?作家史铁生在1994年的文章《恋爱问题》中提出了关于恋爱的困惑,并给出了自己的解答。虽然已经由去了二十多年,但这篇文章到今日仍具有启迪性。”1.有人说,世界上,每分每秒都有贝多芬的乐曲在奏响在回荡,如果真有外星人的话,他们会把这声音认作地球的标志(就像土星有一道漂亮的环),据此来辨认我们居于其上的这颗星星。 这是个浪漫的想象。

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“恋爱既然是一种优美的情感,为什么要专一?为什么只能对一小我私家?为什么必须如此吝啬?为什么这吝啬或自私倒要受到赞扬,和被誉为神圣与纯洁?作家史铁生在1994年的文章《恋爱问题》中提出了关于恋爱的困惑,并给出了自己的解答。虽然已经由去了二十多年,但这篇文章到今日仍具有启迪性。”1.有人说,世界上,每分每秒都有贝多芬的乐曲在奏响在回荡,如果真有外星人的话,他们会把这声音认作地球的标志(就像土星有一道漂亮的环),据此来辨认我们居于其上的这颗星星。

这是个浪漫的想象。何妨再浪漫些呢?若真有外星人,外星人爷爷肯定会告诉外星人孙子,这声音不外是近二百年来才泛起的,而比这声音古老得多的声音是“恋爱”。恋爱,几千年来人类以种种发音说着、唱着、赞美着和憧憬着它,缱绻激荡片刻不息。因此,外星人爷爷肯定会纠正外星人孙子:恋爱——这声音,才是银河系中那颗漂亮星星的标志呢。

2. 但,恋爱是什么?恋爱,都是什么呢? 约莫不会有人阻挡:完满的恋爱须要包罗美妙的性(注:本文中的“性”意指性吸引、性行为、性快乐),而完满的性固然要以恋爱为前提。因为世上另有一种叫作“友爱”的情感,以及一种叫作“嫖娼”和一种叫作“施暴”的行为。因而约莫也就不会有人阻挡;恋爱不即是性,性也不能取代恋爱。

如同红灯区里的男子或女人都不能取代爱人。这差不多能算一种知识。问题是:谁人不等同于性的恋爱是什么?谁人性所不能取代的恋爱,是什么?包罗性而且大于性的谁人恋爱,到底是怎么一种事?3.也许恋爱,就是友爱加性吸引? 就算这机械的加法并不行笑,可是,为什么你的异性朋侪不止十个,而爱人却只有一个(或同时只有一个)呢?因为只有一个对你发生性吸引?是吗? 也许有人是。

可我不是。我不是而且我相信,像我这样不止从一个异性那儿感受到吸引的人许多,像我这样不止被一个漂亮女人惊呆了眼睛和惊动了心的男子许多,像我这样公然或暗自赞美过两个以上美妙异性的人肯定占着人类的多数。证明其实简朴:你还没有瞥见你的爱人之时你早已瞥见了异性的美妙,你被异性惊扰和吸引之后你才开始去寻找爱人。你在寻找一个事先并不确定的异性作你的爱人,这说明你在选择。

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你在选择,这说明对你有性吸引力的异性并不只有一个。那么,选择的凭据是什么?若仅仅是性,便没有什么恋爱发生,因而那是动物界司空见惯的事件与本文无关。你的凭据固然是恋爱。可是恋爱是什么眼下还不知道。

现在只知道了一件事:性吸引从来不是一对一的,从来是多向的,否则物种便要在无竞争中衰亡。4. 我读过一篇小说,写一对情人(或伉俪)出门去,走在街上、走进商店、坐上公共汽车和坐进餐厅里,女人发现男子的眼光经常投向另外的女人(一些漂亮或性感的女人),于是她从扫兴到恼怒终至脱离了那男子。这篇小说显着是讽刺谁人男子,相信他不明白恋爱和不忠于恋爱。

但该小说作者的这一判断只有一半的可能是对的,只有一半的可能是,谁人男子尚未走出一般动物的行列。另外一半的可能是谁人女人不懂恋爱。

首先她没弄清性与爱的划分,性是多指向的,而性的多指向未必不行以与爱的专一共存。其次她把自己仅仅放在了性的位置上,因为只有在这个位置上她与另外那些女人才是可比的。

第三,那男子没有因为众多的性吸引而脱离她,她可想过这是为什么吗?她显然没想过,因为倒是她仅仅为了性嫉妒而脱离了她的情人或丈夫。情人们或伉俪们,应该认可性吸引的多向性,应该相互允许(公然或暗自)赞赏其他异性之魅力。可是!可是情人们或伉俪们,可以认可和允许多向的性行为么?不,固然不,至少我不,至少当今绝对多数的人都——不!这,是为什么?这是一个最严重也最有价值的问题。

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5. 毫无疑问,是因为恋爱,因为必须维护恋爱的神圣与纯洁,因为专—的恋爱才受到赞扬。可是,这就有点奇怪,这就一定引出两个不能含混已往的问题:一是,恋爱既然是一种优美的情感,为什么要专一?为什么只能对一小我私家?为什么必须如此吝啬?为什么这吝啬或自私倒要受到赞扬,和被誉为神圣与纯洁? 二是,性吸引既然是多向的,为什么性行为不应该也是多向的? 为什么性行为要受到限制,而且是以恋爱(神圣与纯洁)的名义来限制?为什么对性的态度,竟是对恋爱忠贞与否的(一个很重要的)证明?为什么多向的性吸引可与恋爱共存,而多向的性行为便被视为对恋爱的不忠?6. 先说第二个问题。这不忠的看法,可能是源于早先的把恋爱与婚姻、家庭混为一谈,源于婚姻、家庭所关涉的产业继续。

所以这不忠,曾经主要是一个经济问题,现在则不外是旧看法的遗留问题。这不无原理。

但,这么简朴么?那么在今天,恋爱已不等同于婚姻、家庭,已经常与经济无涉,这不忠的看法是否就没有了基础就很快可以消逝了呢?或者这不忠的看法,仅仅是出于动物式的性争夺,在宽厚豁达和更为进步的人那儿已不存在? 我知道一位现代女性,她说只要她的丈夫是爱她的,她丈夫的性工具完全可以不限于她,她说她能明白,她说她自己并不喜欢这样可是她能明白她的丈夫,她说:“只要他爱我,只要他仍然是爱我的,只要他对别人不是爱,他只爱我。”可是,当那男子真的有了另外的性工具而且这样的事情逐步多起来时,这位现代女性还是陷入了痛苦。不,她并不推翻原来的信誉,她的痛苦不是因为旧看法的遗留,更不是性忌妒,而是一个始料未及的问题:“可我怎么能知道,他还是爱我的?”她说,虽然他对她一如既往,可是她突然不知道为什么他还是爱她的。她不知道在他眼里和心中,她与另外那些女人有什么差别。

她不知道为什么她不是与另外那些女人一样,也仅仅是他的一个性工具?她问:“什么能证明恋。


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